其支者，别跗上，入大指间出其端。 盖造历始于冬至，察天气也，候花信之风。
佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。 死生天地之常理，畏不可以苟免，贪者不可以苟得也。
故动物取天，而乘戴以地。故上行之剂必以阳药为主而阴药佐之，奉乎天者亲上也。
自丹溪有补阴之说，而后世煎胶制丸，服之无纤毫之益，且有害，若是可不戒乎？ 坤地重浓，而连巽缺之隅，近陷之侧，如路之傍，故取此为喻也。
正如六阳升明于离，而照则普也。 利不止、厥逆无脉、干呕而烦，白通加人尿猪胆汁汤主之。
天非为病而生药，则曰何药可治何病，皆举一而废百者耳。 脾不主时，寄旺于四季，则守其本味而已矣。